Вчера, в Доме журналиста прошла конференция "Интерактивное Православие: свидетельство, коммуникация, аудитория", приуроченная 20-летию газеты "Церковный вестник" и 10-летию православного издательства "Лепта".Как было заявлено организаторами: "настоящая Конференция - это встреча в "реале", обмен опытом миссионерской и просветительской деятельности в виртуальном пространстве, выработка принципов работы, постановка общих задач представителями официальных структур РПЦ, православных средств массовой информации, деятелями православной культуры, активными участниками православных форумов и др. сообществ, блогерами.
Были приглашены и автор этого блога и мой друг и соратник
На конференции произошла историческая встреча со взаимными френдами, с которыми я не был знаком живьем:
chapnin, И еще тут начали комментировать мое выступление.
2. Фильм мне решительно не понравился. Пожалел времени на его просмотр. Почему? ( Если кому-то интересно )
Вопрос к народу. Может быть, навести справки: кто создатель, кто денег дает на раскрутку сообщества? Там ИМХО могут очень интересные факты всплыть. Может и убийцу среди них найдут?
И вот о чем еще подумалось. Нас многое сегодня разделяет. Нас - это нынешних русских, россиян, православных христиан. Пусть смерть праведника станет для нас, для живых, возможностью соединиться, явить свое единство и свою любовь друг другу, и окружающему миру.
Молюсь об этом".
А я считаю, что не только молиться надо, но и что-то делать. Не стану напоминать про призыв проф. Преображенского начать убирать клозеты. Напомню только конец его речи: "...и тому подобные галлюцинации, а займется чисткой сараев - прямым своим делом, - разруха исчезнет сама собой. Двум богам нельзя служить!"
Пока о. Даниил был жив, то был никому не нужен. А теперь все шумят, соболезнуют. Это правильно. Это хорошо. Но сколько сейчас людей тихо делает свое дело и встречает полное непонимание со стороны окружающих? Так можно сказать о каждом из нас. И про ЦВ и ЖМП и про ДАРЪ и про модераторов Устава, разных Форумов, разный сайтов... одним словом, про очень многих куда более достойных и менее известных людей.
Когда мы поймем, что мы одна семья? Когда мы поймем, что нужно помогать друг другу, а не цинично заявлять... Эх, промолчу. Зол я на нашу православную тусню. Нет у нас никакого правмира. Есть правговно. И приставка "прав" никакого отношения к Православию не имеет.
Пишет Мы надеемся, всем очевидно, что его смерть была мученической, и говорить здесь что-то еще излишне.
На земле у отца Даниила осталась жена Юлия и трое дочерей - отроковицы Иустина, Дорофея и младенец Елисавета.
Помяните и их. Им сейчас очень нужны наши молитвы!
Завтра в сообществе Устав появится номер счета, на который вы сможете внести свою лепту и помочь семье убитого священника. Модераторы Устава будут передавать матушке Юлии средства со счета всякий раз, когда там будет набираться значимая сумма. Мы надеемся, что всем очевидно, что в данном случае не только молитва, но и адресная материальная помощь будет истинно христианским поступком.
Спасибо, Игорь, за призыв и эту чудную фотографию.
Призываю всех своих друзей помочь деньгами семье отца Даниила.
А еще шокирован вот этим http://daniil-sisoev.livejournal.com/.
Призываю правоохранительные органы обратить внимание на создателей этого мерзкого журнала. Может быть, они имеют отношение к убийству священника. Я бы посадил их, как соучастников.
Уважаемые коллеги, пара вопросов у меня к вам!
За какую сумму вы бы взялись написать "продакт-плейсмент-роман", посвящённый жизни и фирме бизнесмена средней руки?
И какие способы продвижения этого романа на книжный рынок вы бы предложили этому бизнесмену?
Его бизнес – продажа насосов, котлов отопления и всего такого прочего.
Может кто поможет человеку? )))
Далее была дана возможность выступить некоторым членам ИС РПЦ с короткими, пятиминутными заявлениями. Первым выступил владыка Лонгин Саратовский. Он сказал о том, что прежде всего нужно подвести итог работы отрасли до создания ИС РПЦ. Что необходимо создать базу выпущенных книг и понять, что сейчас есть в этой сфере. О деятельности Правкниги он не знает. (
Затем дали слово В.Н. Ганичеву, который говорил о Валентине Распутине, литературных премиях и важности помогать писателям. (
Потом дали слово мне, но, из-за малости времени из 10-ти страничного выступления удалось прочитать только две страницы, но еще несколько минут я высказал (без бумажки) свои основные мысли о нашей отрасли: что объем рынка крайне мал, что книги не берут, что множится количество храмов, в которых вообще нет книг, что никакого рынка нет вообще. По выражению лиц о. Тихона (Шевкунова) и владыки Лонгина было видно, что они со столь резкими взглядами решительно не согласны.
Далее Святейший сказал несколько теплых слов в мой адрес и поблагодарил за некоторые мои статьи, которые он читал с большим вниманием и со всем, что было в них сказано согласен.
После слово дали о. Тихону, который в своем выступлении еще раз поднял вопрос об отказе многих храмов продавать православную литературу. После него выступили руководители издательств Украинской Православной Церкви и Белорусского Экзархата: прот. Владимир Савельев и В.В. Грозов.
Затем Святейший сказал небольшое заключительное слово о важности реформирования рынка, а все участники поздравили его с приближающимся днем рождения.
После отбытия Его Святейшества состоялся небольшой праздничный обед, который некоторые превратили в рабочий - обсуждали выступления и намечали варианты дальнейшего сотрудничества. )
Пока усе.
Те, кто хочет, могут прочитать текст моего выступления. Там все про наши дела печальные.( Читать )
"3. Проблема авторского права. Пока православные издатели на вопросы авторского права эту сторону дела обращают недостаточное внимание, а потому применительно к православному книгоизданию они пока разработаны слабо. Однако интегрированность Церкви в российское общество, в котором борьба с нарушениями авторских прав и с контрафактной продукцией неуклонно усиливается, требует от Церкви самой включиться в нее, пока к тому ее не принудят внешние силы.
И движение за соблюдение авторских прав православными издателями всего естественней возглавить именно Издательскому Совету, при котором можно было бы создать соответствующую арбитражную Комиссию, которая следила бы за происходящими в этой области событиями, консультировала православные издательства по вопросам авторского права, а также осуществляла в необходимых случаях арбитраж. Соответствующее предложение по этому пункту можно было бы сформулировать в следующем виде: «Поручить Издательскому Совету координировать вопросы соблюдения авторского права православными издателями».
Источник тут.
Решение по этому вопросу принято не было. Нет такой проблемы.)
НИЖНИЙ НОВГОРОД, 17 ноя - РИА Новости. Пожар по вине кота произошел в понедельник на седьмом этаже многоквартирного дома в Йошкар-Оле, никто не пострадал, сообщает во вторник Приволжский региональный центр МЧС РФ.
"Возгорание обнаружили сами хозяева, вернувшись около часа дня домой. Прибывшие к месту вызова пожарные затушили диван и лежавший на полу ковер. Как выяснилось, виновником пожара в квартире стал домашний кот, случайно вытащивший из аквариума обогреватель для воды, который и послужил источником возгорания", - говорится в сообщении.
Из-за задымления подъезда пожарным пришлось эвакуировать трех человек.
( Далее еще два фото )
В Белграде скончался патриарх Сербский Павел. Он возглавлял Сербскую православную церковь в один из самых тяжелых периодов ее истории, когда распалась Югославия и сербы оказались разбросаны по нескольким новым государствам. Патриарх Павел демонстративно старался не вмешиваться в политику, но в середине 1990-х именно он встал во главе колонны оппозиционных студентов, требовавших отставки Слободана Милошевича, а спустя несколько лет назвал его "единственно ответственным за катастрофу" сербского народа.Сербы уже при жизни своего духовного лидера называли его святым. Хотя по чину ему причитались государственные привилегии, патриарх Павел упорно отказывался пользоваться служебным лимузином, ездил в городском транспорте или передвигался по Белграду пешком. Ел только постную пищу, сам чинил свою одежду и обувь, а жил в комнате, которая больше походила на монашескую келью. Рассказывают, что, выходя однажды из патриархии, он увидел рядом несколько дорогих лимузинов и поинтересовался, чьи это машины. "Это владыки прибыли на собор",— ответил сопровождавший его помощник. "Надо же,— с усмешкой произнес патриарх Павел.— А какие бы были у них машины, не дай владыки обет скромности".
Сорок четвертый по счету предстоятель Сербской православной церкви возглавлял ее 19 лет — он был избран патриархом решением Священного архиерейского собора в ноябре 1990 года. Патриарх Павел возглавил Сербскую церковь перед самым началом распада Социалистической федеративной республики Югославии (СФРЮ). Именно на время его нахождения на церковном престоле пришлось отделение от СФРЮ входивших в нее республик, кровопролитные балканские войны, бомбардировки Югославии авиацией НАТО и, наконец, провозглашение независимости Косово. В результате сербы оказались разбросаны по нескольким новым государствам. Минувшие два десятилетия многие считают одним из самых трагических периодов сербской истории. Поэтому роль духовного лидера сербов в этот период была особенно велика.
Патриарх Павел почти демонстративно сторонился политической деятельности. Он не участвовал ни в каких выборах — местных, парламентских президентских. Но полностью устраниться от политики для него оказалось невозможно. Он встречался не только с сербскими руководителями, но и с оппозицией, а в 1993 году написал письмо президенту Сербии Слободану Милошевичу с просьбой освободить из тюрьмы оппозиционного лидера Вука Драшковича.
Еще более однозначный политический выбор патриарх сделал в конце 1996 года, когда в Сербии начались студенческие демонстрации против правившего режима. Когда путь белградским студентам преградили кордоны полицейских, готовых открыть огонь, во главе студенческой колонны встал патриарх — и полиция расступилась. А летом 2000 года патриарх Павел прямо заявил, что Слободан Милошевич и его режим являются "единственными ответственными за катастрофу" сербского народа.
Либералы нередко упрекали патриарха Павла за общение с Радованом Караджичем, которого Гаагский трибунал обвиняет в геноциде. Однако патриарх общался с ним, скорее, как с лидером части сербского народа и не отрекся от него, когда в 1995 году Слободан Милошевич, для того чтобы представить себя миротворцем в глазах Запада, ввел блокаду Республики Сербской, бросив на произвол судьбы тех, кого призвал на "священную борьбу за сербские земли". Беседуя весной 1996 года с корреспондентом "Ъ", патриарх Павел не осуждал открыто тот шаг президента Сербии, а говорил лишь о необходимости "единства сербов по обе стороны Дрины (река на сербско-боснийской границе.— "Ъ")".
В Сербии объявлен трехдневный траур. Похороны патриарха Павла состоятся в четверг. Вчера в сербских СМИ появилась информация, что на них приедет патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Однако в руководстве отдела внешних церковных связей Московской патриархии "Ъ" вчера сообщили, что "вопрос об этом пока не решен". Представитель патриархии, священник Владимир Вигилянский, заявил "Ъ": "Патриарх Павел был большим другом Русской православной церкви. В России его очень любили и почитали. Вся Русская православная церковь скорбит вместе с Сербской церковью". Вчера свои соболезнования в связи со смертью патриарха Павла направил в Белград президент РФ Дмитрий Медведев.
По традиции почившего патриарха Сербского полагалось похоронить в Печской патриархии, которая находится на территории отделившегося от Сербии Косово. Но патриарха Павла похоронят в монастыре Раковица, что в окрестностях Белграда. Так завещал он сам, ибо еще при жизни говорил, что "не хотел бы из-за этого доставлять кому-то беспокойства".
С директором издательства я не знаком. Мы с ним не встречались и не разговаривали ни разу. Передавали многие, что он отзывается обо мне плохо, основываясь на тех сплетнях и кривотолках, которые распространяют мелкие, жуликоватые полуподпольные издатели, воровской гешефт которых я однажды урезал и которые мне всю свою еврейскую жизнь поминать это будут.
Так и живем. Мы про то, что нужно помогать всем издателям православной литературы, нужно развивать отрасль и т.д., а из грязных подвалов смотрят на нас православные издатели, как на врагов Православия и только и думают: чтоб он сдох, этот Гупало.
Не знаю, должен ли я гордиться тем, что меня боятся и считают монстром, чудовищем?
Вот и сегодня подняли вопрос о нарушении Правкнигой авторских прав. Может быть, действительно послать все к ... матери и заняться делом: деньги начать зарабатывать, а на все эти просветительские и меценатские программы наложить запрет? Закрыть Правкнигу, сделать из нее полноценный интернет-магазин, не узко-конфессиональный, чтобы никаких авторских прав православных не нарушать, а вообще не христианский, светский. Количество читателей и покупателей возрастет в десятки раз. Может быть, тогда начнут не только бояться, но и "любить". Как думаете?
Процитирую сайт Костромской епархии: "Открытие и работа выставки проходили в КВЦ «Губернский». Приветственное слово архиепископа Костромского и Галичского Александра на торжественной церемонии открытия огласил помощник ректора по учебной работе Костромской духовной семинарии иерей Димитрий Губанищев. На церемонии присутствовали губернатор Костромской области И.Н. Слюняев, председатель Костромской областной Думы А.И. Бычков, представители власти, общественных организаций и книгопечатных издательств.Фестиваль (выставка) православной и патриотической книги проводится в рамках празднования Дня народного единства. Организаторами Фестиваля стали администрация Костромской области, Ассоциация книгоиздателей России (АСКИ), Костромская епархия Русской Православной Церкви, администрация города Костромы.
К участию в ярмарке были приглашены православные и светские издательства, книжные магазины из разных регионов России. Свою продукцию на ярмарке представили такие известные издательства, как «Просвещение», «Белый город», «Вечер», «Дар», «Русское слово», «Детская литература», издательства Сретенского монастыря, Троице-Сергиевой Лавры. Библиотека Костромской Семинарии приобрела в свой фонд большое количество новых изданий богословской и классической литературы.
В этот же день представители издательств и гости фестиваля посетили Богоявленско-Анастасиин кафедральный собор города Костромы, где поклонились всероссийской святыне чудотворной Феодоровской иконе Божией Матери, а так же посетили Костромскую духовную семинарию, где встретились с группой преподавателей и воспитанников духовной школы".
( А теперь мои впечатления )
2) поучаствовать в создании премии за лучшее литературное произведение, пропагандирующее семейные ценности.
Все выслушали, некоторые даже кивнули головой. Поблагодарили Владыку за содержательное выступление, а после его ухода стали обсуждать наболевшее.
Итак. По данным двух ведущих издательств нарисовалась такая картина:
1. Растет число покупателей. Поднялось на 12% относительно 2 кв. текущего года.
2. Растет средний чек.
3. С октября замедлилось снижение спроса в каждом ценовом сегменте.
4. Книжный рынок России по сравнению с 2008 годом упал на 25% в натуральном выражении и на 15% в денежном.
5. По данным АСТ падение спроса на учебную литературу составляет 60%. Выручку сделали в этом году только т.н. "решетники" (сборники решений для ЕГЭ).
И, наконец, последнее: основной возраст покупателей 35-40 лет. Уходит последнее поколение, привитое при советской власти к любви к книге.Аминь.

