РЫБА

«Неизвестная Оптина». Окончание.
Я нашел рукопись в Ленинке в 1990-м. Долго ее переписывал, переснимал на свой фотоаппарат, еще дольше набирал двумя пальцами на машинке с ужасно получившихся небольших фотографий, потом ездил в Москву сверять текст. Неделями жил в Москве у друзей - Володи и Елены Воропаевых (Владимир Воропаев, профессор МГУ, известнейший гоголевед, самый большой в мире знаток его жизни и творчества), которые совершенно безвозмездно пустили меня к себе пожить и кормили. Все понимали, что тружусь я не для себя, помогаю по крупицам собрать историю великой обители. Мы вместе радовались находкам в архиве, живо обсуждали прочитанное, мечтали о том, что когда-то может быть сможем это издать - на дворе советская власть, все эти истории монахов были мало кому интересны. Хорошо помню, как я пытался убедить "патриотичные" толстые журналы начать печатать фрагменты архива - все отказались. Как мне сказал один из главных нынешних патриотов:
- Людям надо еще объяснить, что Бог есть. А вы им про какой-то Оптинский монастырь вещаете. Рано, не поймут.
- Но это же самый удивительный монастырь, - кипятился я. - Туда такие люди приезжали...
- Никто его не знает. Рано.
( Collapse )

Так называлась одна моя книга, изданная как раз в августе 1998 года. Вышла прямо в дефолт. Естественно, мы не только ничего не заработали, но потеряли почти все, что было накоплено честным трудом за несколько лет. Но самая большая потеря была не финансовая. Деньги пришли-ушли-снова пришли... Куда хуже расставаться с мечтами, идеалами, верой в людей... Итак, обо всем по-порядку.
В году 1989-м в Оптину приехал руководитель отдела рукописей Ленинки (главная библиотека нашей страны) Виктор Яковлевич Дерягин. Невероятно интересный человек, мы одно время много общались и есть что рассказать. Виктор Яковлевич был крупным филологом, как-то проникся уважением к старой Оптиной и совместно с покойным теперь о. Иннокентием Просвирниным совершил огромадное дело - микрофильмировал весь оптинский архив. Более того, безвозмездно передал копию микрофильмов в Оптину. Архив огромный, только опись составляет 50 с лишним томов. Про него как-то отдельно тоже напишу. ( Collapse )

После публикации последнего рассказика у читателей возникли мелкие вопросы и я сегодня решил нарушить правило и опубликовать еще одну короткую историю. Как был организован процесс издания.
Репринт выглядел так: книгу разрезали по страницам (обратно собрать ее уже было затруднительно), на особом станке фотографировали и делали офсетные формы (сами пластины, в нашей стране никогда не делались, их покупали и до сих пор покупают заграницей). При пересъемке качество печати сильно падало, изображения были расплывчатыми, многие буквы плохо читались, тогда приходилось вручную их дорисовывать. Самостоятельно сделать макет даже репринтной книги и тем более формы было невозможно. Все это делали только в типографии. ( Collapse )

Прежде чем рассказать про вторую книгу оптинского издательства, надо молодым поведать кое-что о чудесной, прекрасной, милой советской власти.
В СССР издание православных книг разрешалось только одной организации - издательству Московской Патриархии. Создано оно было вместе с самой МП в 1943 г. с благословения тов. Сталина. Все годы работало прежде всего на внешний рынок - нужно было показать, что в СССР Церковь свободна, нет никакой дискриминации, каждый может молиться, поститься и слушать... нет-нет, никакого радио "Радонеж" не существовало и быть не могло. Любая религиозная пропаганда была запрещена, за ее распространение давали срок.
Издательство МП довольно активно выпускало книги на английском, немецком, французском и даже на фарси, но на русском крайне редко - несколько штук в год. Да и то, что выпускалось, особой ценности не представляло (труды "советских" патриархов и епископата, речи, какая-то официальщина), но даже такие книги купить было затруднительно. Библию почти не печатали, ввозить из-за было запрещено - обязательная конфискация на границе с большим скандалом и последствиями. Почему-то свободно разрешали привозить Библию баптистам. Можно было отправиться к ним, прикинуться сочувствующим и, если повезет, а твоя игра будет на уровне, то они подарят.( Collapse )

Продолжение истории про оптинское книгоиздательство.
Тут в предыдущей серии при обсуждении вспомнилась одна моя старая фразочка, которая некоторое время даже стала оптинским мэмом. Правда тогда никто такого слова не знал. Звучит она так: "в Оптиной одно издательство и семь издательских домов". Ни наместник монастыря Евлогий, ни следующий Венедикт не планировали создавать издательство да и вообще заниматься изданием книг. Первый был более благосклонен к книгам, второй их боялся, как огня. Первый терпел и даже находил некую пользу от книг, второй мог признать эту пользу только в одном случае - если они приносят прибыль. Как только он понял, что больше можно заработать на бирже и доении спонсоров, то издательское дело тут же было загнано под лавку. Про Венедикта мы еще поговорим, а пока царство Евлогия.
( Collapse )

Не рассказывал еще, как начиналось оптинское книгоиздательство.
В году 89-м была еще советская власть, причем никто не верил, что она может когда-либо исчезнуть, тем более так быстро, как исчезает утренний туман в жаркий день. Перестройка уже кипела вовсю, появлялись кооперативы, первые кооперативные издательства, но все типографии были по прежнему партийными, других не было и быть не могло. Печать может быть только партийная и партия должна строго следить за печатью. Даже мысли не было, что можно прийти в типографию и заказать какой-то тираж церковных книг. В типографии Обкома или Райкома? "Да я тебе за это!"
Если в Москве хоть как-то перестройка уже начала действовать, то в Калуге все было глубоко коммунистическим, а в Козельске даже радикально коммунистическим. Там еще долго, до середины 90-х не верили, что советская власть преставилась. Да и сейчас ждут ее скорого и окончательного воскрешения. ( Collapse )

Хотите еще оптинских баек?
Все знают, что мощи старца Амвросия были обретены 16 октября 1988 года. Чуть меньше людей знает, что во время тех раскопок была совершена ошибка и в течении 10 лет сотни тысяч паломников молились перед мощами старца Иосифа, а Амвросий продолжал лежать в земле.
Еще меньше людей знает, что были еще одни раскопки в 1991 году. И тогда ошибка могла быть вскрыта в буквальном смысле слова.
Дореволюционные надгробья и часовни над могилами старцев были уничтожены коммунистами. Иногда какие-то люди отмечали веточками примерное место захоронения (я даже видел такую фотографию советских времен), но никто толком точного места не знал. В 1988 году раскопками руководил выдающийся археолог Сергей Алексеевич Беляев. Но тогда ему не дали вскрыть весь некрополь и он не смог точно проверить соседние могилы. Результат вы уже знаете.( Collapse )

Расскажу еще одну оптинскую байку. Как раз на ночь глядя.
Некоторое время я жил в скиту в амвросиевском домике и входил в маленькую скитскую братию. Я не был послушником и тем более монахом, но жил, как все монашествующие. Устав был строгий, как-нибудь расскажу подробнее.
Было у меня послушание - уход за Иоанно-Предтеченским храмом. Храм старый, время от времени нужно что-то делать. К тому же мы его только-только обживали. Ремонт приходилось делать между службами, а они в скиту были долгие: в 2 часа ночи полуношница, утреня и часы до 7 или 9 утра. Потом небольшой отдых, послушания, в 17 новая служба до 19 - 20 вечера. В промежутках можно что-то красить и мастерить.
В 11-12 ночи ложились, к 2-м ночи вставали и так каждый день. Научился тогда спать 4-5 часов и с тех пор так и сплю, больше пяти часов не могу.
Но вернемся к нашей истории. ( Collapse )

Из Оптинских баек.
Многое забылось, к сожалению, о многом не расскажешь до сих пор, что-то сейчас могут не так понять... много перемен произошло в людях.
Расскажу коротенькую историю, как нашли Пафнутьевский колодец.
Было время, когда коммунисты, которых сейчас принято исключительно благодарить и нахваливать, активно боролись с религией и в своей борьбе доходили иногда до полного маразма. Например, с упорством, достойным другого применения, старались уничтожить любые природные родники, которые православные называли святыми. Кому бы народная фантазия не приписывала родник, он все равно оставался прежде всего природным объектом и заткнуть пробкой его затруднительно. Вода все равно выход найдет, а это значит, что для почитателей источник никуда не исчезнет.
Рядом с Оптиной был один такой источник, который, по преданию, открыл ученик Прп. Сергия Радонежского. Место любимое и посещаемое всеми местными и паломниками. Монастырь источник облагородил, построил часовню и купель. После революции Пафнутьевская часовня над купелью была снесена, сама купель засыпана землей, а на дно источника коммунисты сбросили большое количество цемента.
( Collapse )

В году эдак 1991-м в Оптину пришли немцы.
Точнее не пришли, а приехали в роскошном, невероятной красоты автобусе, больше похожем на межпланетный корабль. Внутри был туалет, кофеварка, кафе и спальные места.
Сейчас таких автобусов довольно много, а тогда он вызвал шоковую реакцию — вся Оптина ходила в деревянные домики фирмы sortir, а тут такое. Полтора этажа, весь стильно оформлен, фантастической красоты лобовое стекло с закруглением и затемнением сверху. Один этот автобус вбивал осиновый кол в лежавшего тогда при смерти коммунизма.
( Collapse )