Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

st. george

Начало оптинского книгоиздания. Часть 3

Прежде чем рассказать про вторую книгу оптинского издательства, надо молодым поведать кое-что о чудесной, прекрасной, милой советской власти.
В СССР издание православных книг разрешалось только одной организации - издательству Московской Патриархии. Создано оно было вместе с самой МП в 1943 г. с благословения тов. Сталина. Все годы работало прежде всего на внешний рынок - нужно было показать, что в СССР Церковь свободна, нет никакой дискриминации, каждый может молиться, поститься и слушать... нет-нет, никакого радио "Радонеж" не существовало и быть не могло. Любая религиозная пропаганда была запрещена, за ее распространение давали срок.
Издательство МП довольно активно выпускало книги на английском, немецком, французском и даже на фарси, но на русском крайне редко - несколько штук в год. Да и то, что выпускалось, особой ценности не представляло (труды "советских" патриархов и епископата, речи, какая-то официальщина), но даже такие книги купить было затруднительно. Библию почти не печатали, ввозить из-за было запрещено - обязательная конфискация на границе с большим скандалом и последствиями. Почему-то свободно разрешали привозить Библию баптистам. Можно было отправиться к ним, прикинуться сочувствующим и, если повезет, а твоя игра будет на уровне, то они подарят.Collapse )
st. george

Начало оптинского книгоиздания. Часть 1

Не рассказывал еще, как начиналось оптинское книгоиздательство.
В году 89-м была еще советская власть, причем никто не верил, что она может когда-либо исчезнуть, тем более так быстро, как исчезает утренний туман в жаркий день. Перестройка уже кипела вовсю, появлялись кооперативы, первые кооперативные издательства, но все типографии были по прежнему партийными, других не было и быть не могло. Печать может быть только партийная и партия должна строго следить за печатью. Даже мысли не было, что можно прийти в типографию и заказать какой-то тираж церковных книг. В типографии Обкома или Райкома? "Да я тебе за это!"
Если в Москве хоть как-то перестройка уже начала действовать, то в Калуге все было глубоко коммунистическим, а в Козельске даже радикально коммунистическим. Там еще долго, до середины 90-х не верили, что советская власть преставилась. Да и сейчас ждут ее скорого и окончательного воскрешения. Collapse )
st. george

Про гвоздь

Хотите еще оптинских баек?
Все знают, что мощи старца Амвросия были обретены 16 октября 1988 года. Чуть меньше людей знает, что во время тех раскопок была совершена ошибка и в течении 10 лет сотни тысяч паломников молились перед мощами старца Иосифа, а Амвросий продолжал лежать в земле.
Еще меньше людей знает, что были еще одни раскопки в 1991 году. И тогда ошибка могла быть вскрыта в буквальном смысле слова.
Дореволюционные надгробья и часовни над могилами старцев были уничтожены коммунистами. Иногда какие-то люди отмечали веточками примерное место захоронения (я даже видел такую фотографию советских времен), но никто толком точного места не знал. В 1988 году раскопками руководил выдающийся археолог Сергей Алексеевич Беляев. Но тогда ему не дали вскрыть весь некрополь и он не смог точно проверить соседние могилы. Результат вы уже знаете.Collapse )
st. george

Столица острова Свободы

Сегодня просто совершим маленькое путешествие по Гаване. Длинных текстов не будет, в основном картинки.
1. Здание парламента специально строилось как младший брат вашингтонского капитолия. После революции парламент стал не нужен, государству вполне хватает одного вождя. Сейчас там какие-то кабинеты Академии наук.
Гавана (Куба)

Collapse )
st. george

Санта-Клара

В центральной части Кубы есть городок Санта-Клара. Старый, основан еще в конце 17 века, но прославился на весь мир трехдневной битвой революционера Че Гевары с, как сейчас любят подчеркивать, законными вооруженными силами законной власти. Сторонников незаконного переворота было около 300, законных властей было в десять раз больше, но Че, как водится поставил на карту всё, вплоть до группы двадцатилетних смертников, и выиграл. После этого сражения, захватив большое количество оружия, он легко взял Гавану и революция победила.
Затем неуемный дух Че томился на Кубе, пока не вырвался на мировые просторы, чтобы устраивать революции по всей планете. Он мечтал поджечь весь мир, чтобы все страны превратились в один сплошной Майдан. Меня всегда удивляет наша любовь к Че и ненависть к Майдану. Ну ладно во времена СССР, когда восхваляли Великую Октябрьскую.., но сейчас... Или или.
Во время очередного переворота в чужой стране Че убили и долгое время никто не знал, где его останки. Затем их нашли, в 1997 году по просьбе Фиделя были привезены из Боливии на Кубу и торжественно захоронены в Санта-Клара, в городе, где ковалась победа.
Кубинские власти к тому моменту уже изменили свое отношение к Че. Им нужен был мертвый герой, человек-легенда, человека, которого можно было рисовать на хоругвях и превратить в икону. В Санта-Клара был устроен большой мемориальный комплекс с семиметровой статуей Че.
Я был в городке в 2012-м. Площадь, пьедестал и вообще весь комплекс уже поизносились и явно нуждались в ремонте. День был выходной, праздничный, но ни толп, ни даже множества людей на площадь не вышли. Такое ощущение, что местные это место не любят и обходят стороной, так как сами кубинцы невероятно любят тусовки и, если появляется хоть какая-то возможность устроить праздник на пустом месте, то будьте уверены они соберутся и его устроят. Большая красивая площадь была бы прекрасным местом, но над ней звучал только свист ветра.

Куба
Collapse )
st. george

Катынь. Празднование седьмого ноября. Часть 1.

Продолжаю публикацию материалов про музей Катыни.
Далее расскажу про репрессии по отношению к жителям Западной области РСФСР. Она существовала с 1929 по 1937 годы с центром в городе Смоленске. В состав вошли: Смоленская, Брянская и Калужская губерния, Ржевский уезд, южная часть Осташковского уезда и волости Тысяцкой и Борковской, Новоторжского уезда Тверской губернии.
Написал слово "расскажу", но рассказа никакого не будет. Просто опубликую документы катынского музея. Читайте сами, думайте сами, делайте выводы сами. Публикаций будет несколько. Качество картинок часто плохое, но надо понять, что снималось на телефон и в некоторых местах было очень темно. Публикую для тех, кто не может доехать до самого музея. Просто считаю, что эти материалы должны увидеть все.

Катынь
Collapse )
st. george

Катынь. Расстрел поляков.

При советской власти в школах и институтах рассказывали про Катынь так: во время оккупации Смоленска немцы, переодевшись в форму советских солдат расстреляли польских военнопленных, чтобы свалить все на мирное и доброе советское правительство, которое отродясь никого не убивало и в любом случае вне подозрений. При советской власти была только одна и исключительно правдивая точка зрения, другой быть не могло. Все верили.
В 1988 году волею судеб я оказался и поселился в Оптиной пустыни и уже там узнал новые обстоятельства Катынской истории, о которых нам ничего не рассказывали: оказалось, что в ноябре 1939 года в знаменитом монастыре был устроен концлагерь «Козельск-1», в котором содержалось около 5000 польских офицеров. Весной 1940 года их посадили на станции Мехзавод в поезда и отправили в район Смоленска, где расстреляли. Рассказывали мне эту историю местные жители: один старик присутствовал при посадке их в вагоны, одна пожилая женщина рассказывала, что видела поляков в монастыре, еще несколько знали в пересказах других жителей Козельска и деревни Оптино.
Мой мир получил очередную трещину: оказывается не немцы расстреляли поляков, а мы. Конечно, местные жители не присутствовали при расстреле и только слышали от каких-то своих друзей и знакомых и том, что произошло в 250-ти километрах от их дома. Люди простые, никаких сомнений и смущений по поводу расстрела у них не было: расстреляли, значит за дело, власть знает, что правильно и что нужно делать. Война на пороге, зачем держать каких-то иностранных военных, способных поднять восстание и ударить по нам с тыла. Такова была позиция моего собеседника (женщина не стала комментировать убийство, сославшись на безразличие куда их увезли).
В Оптиной жил один послушник, сын очень известного и уважаемого московского протоиерея. Мы приятельствовали, можно сказать дружили. Когда-то очень давно его отец-протоиерей был хорошо знаком с митрополитом Николаем (Ярушевичем), входившем в состав правительственной комиссии по расследованию Катынского дела. Митрополит неоднократно рассказывал про свое участие в работе комиссии и уверял всех, в том числе и отца моего приятеля, что Катынь однозначно немецкое злодейство.
Я тогда был юноша романтический, многого в церковной истории ХХ века не знал, авторитет Ярушевича склонял меня больше в сторону советской версии. Совсем скоро, в 1990 году наша страна признала, что расстрелы были совершены НКВД по личному приказу Берия. После признания на высшем государственном уровне лично для меня расследование было закрыто. Тем более, что при Ельцине, Путине и Медведеве никакой переоценки не последовало — Российское государство признало вину советской власти в этом преступлении. Но остается довольно много людей (причем сейчас их все больше), которые ставят под сомнение официальную позицию РФ. Они уверяют, что Горбачев и Ельцин враги России, сознательно наносившие репетиционный урон стране, Путин и Медведев вынуждены были повторять их ложь, никаких серьезных доказательств у них нет, подписи Берия поддельные, документы фальшивые, свидетели обманщики.

1. 1939 г. Добрые друзья.
Катынь
Collapse )
st. george

Петропавловская церковь (XII век) и Заднепровская сторона Смоленска

Сейчас будет рассказ про один из величайших шедевров архитектуры и его значении для Смоленска и вообще России. Выводы делайте сами, я только покажу, где стоит храм. Предупреждаю, что рассказ не будет веселым. Лучше не читайте, если не хотите расстраиваться.

Начнем с истории.
В нашей стране почти не осталось памятников истории и культуры домонгольского периода. На всю РФ может 25 зданий найдется (точно не помню, специалисты подправьте). ТРИ из 25 древнейших русских построек, уцелевших за 900 лет, находятся в Смоленске: церкви Петра и Павла на Городянке (1150-е гг.), Иоанна Богослова (1173 г.), Михаила Архангела (1180-1197 гг.).

1. Петропавловская церковь красная. Рядом храм святой великомученицы Варвары XVIII в. Традиционно прошу прощения за качество фото. Все сниалось на мобильник в не самый лучший по метео условиям день).
Смоленск

Первые 770 лет.
XII век был настоящим расцветом смоленского княжества: в городе проживало около 40 тысяч жителей, а по количеству каменных храмов Смоленску не было равных на Руси. От татаро-монгол архитектура города почти не пострадала, но за восемь веков сам город многократно переходил из рук в руки русских и литовских князей, а позже польских королей. Естественно жутким катком по городу прошли армии Наполеона и Гитлера. И всякий раз с приходом новой власти город подвергаясь значительным разрушениям. Но, пожалуй, самые значительные утраты пришлись на период коммунистической власти. Эти ребята особенно не церемонились и разрушали памятники легче и быстрее всех вместе взятых варваров.

2. Для XII века довольно большой храм.
Смоленск

ХХ век начинается.
В сети нашлась статья свящ. Владислава Степанова, настоятеля Петропавловского храма г. Смоленска. "Краткая история храма святых Петра и Павла, подготовленная к его 850-летию". ("Смоленские епархиальные ведомости". № 4, 1996 г. Стр. 24-30). Вот, что там нашлось:
"По описи храмового имущества за 1861 год знаем, что в пятипрестольном Петропавловском храме было около 160 икон, из них 20 икон - в серебряных ризах. Серебряных вызолоченных сосудов перечисляется 42 наименования, а также пять Евангелий начала XIX века, украшенных серебром, и 5 серебряных напрестольных крестов. Общий вес серебра в изделиях составлял около 70 кг. В той же описи за 1861 г. перечислено 104 наименования церковных люстр, лампад и подсвечников из меди, общим весом около 350 кг.
1924 год. После изъятия ценностей из храма в опросном листе от 12 января 1924 года, подписанном настоятелем Петропавловской церкви прот. Петром Цветковым, в графе "Ценные вещи из книг и утвари" указывается только один серебряный дискос, икона Николая Чудотворца начала XVIII века и 5 икон на полотне Рубенса и Гвидо".

Спрятали от большевиков или уже все разворовали неизвестно. Важно то, что ценные предметы исчезли. Их нет. И это только в одном храме и в одном городе. За 1929-1930 гг. в Смоленске закрыли 14 церквей и всюду было множество ценных вещей, икон, предметов старины. Все куда-то пропало.
После закрытия Успенского собора кафедра епископа переехала в Петропавловской храм. Далее "прекрасное": "Некоторое время на 1-м этаже храма хранилось протравленное зерно, а богослужения проходили только на 2-м этаже". Русские люди, не фашисты, устраивают в древнем храме склад для протравленного зерна. А ведь всего-то прошло 10 лет после революции.

Collapse )
st. george

Старейшие издательства России.

Старейшее, но работающее до сих пор издательство в Англии (Longman) основано в 1724 году (292 года).
Во Франции (Aubanel) - 1744 (272 года).
В Германии (Coppenrath Verlag) - 1768 (248 лет).
В США (Street & Smith) - 1855.
В Японии (Синтёся) - 1896.
Даже в молодом государстве Израиль есть издательство, работающее с 1847 года (Franciscan Printing Press). Регион сложный, власть менялась, появилось даже новое государство, но это не помешало работе издательства.
Кроме перечисленных в каждой стране работают десятки издательств, возраст которых превышает 100 лет. Почти все они являются крупными, уважаемыми марками и все НЕ государственные. Они выпускают сотни, а то и тысячи наименований продукции в год и имеют солидные обороты. До 1917 года в России так же успешно работало несколько десятков издательств. После захвата коммунистами власти в стране все они были закрыты, национализированы и уничтожены.
При советской власти появились новые издательские марки, которые установили невиданные ранее в нашей стране рекорды по тиражам. Некоторые названия до сих пор на слуху и в каждом доме можно найти хотя бы одну книгу "Детгиза", "Искусство" или "Политиздат".
1991 год стал для издательского дела вторым 1917-м. Почти все советские издательства не смогли перестроиться к новым условиям и прекратили свое существование. В некоторых издательствах работали сотни, а то и тысячи сотрудников, огромная недвижимость, у издательства "Правда" была даже своя железнодорожная ветка... все это было развалено, продано и погибло.
Сейчас в нашей стране есть несколько издательств, возраст которых приближается к столетию, но все они маленькие, либо живут на дотации из федерального или республиканского бюджета. Региональные издательства (их довольно много) дальше своего региона не выходят и их книг даже в Москве почти не найти. Хотя в регионах выходит много хороших книг, а некоторые издания могут утереть нос нашим лидерам отрасли.
Действующих издательств, основанных до 1917 года нет.
1917 - Юридическая литература (сейчас ведомственное, издательство при Администрации Президента РФ).
1918 — Медицина (при советской власти была империя. Сейчас выходит несколько десятков книг в год).
1919 — Воениздат (сейчас ведомственное, издательство при Министерстве Обороны).
1919 — Китап (Башкирия).
1919 — Удмуртия (Удмуртия).
1920 - Чувашское книжное издательство (Чувашия).
1921 — Экономика (маленькая по нынешним меркам компания).
1922 - Молодая гвардия (крупное современное издательство, работающее без госдотаций).
1925 - Большая Российская энциклопедия (государственное).
1925 - Марийское книжное издательство (Марий Эл).
1926 — Бичик (Якутия).
1930 - Мысль (средних размеров издательство).
1930 - Художественная литература (умирающее издательство).
1930 — Просвещение (самое большое частное издательство, с многомиллиардными оборотами и таким же госзаказом).
1933 - Детская литература (знаменитый Детгиз. Умирающее издательство).
1936 - Южно-Уральское книжное издательство (Челябинск и Южный Урал).
1939 - Высшая школа (крупное современное издательство).
1939 - Пермское книжное издательство (Пермь).
Итого: из 18 издательств, работающих с довоенных времен, семь региональных. Как правило выживают за счет прямой или косвенной поддержки местных властей. Четыре существуют за счет госбюджета. Если не считать главный бриллиант списка и настоящую империю - "Просвещение", которое является частным, но получает огромные госзаказы, то остаются два старых издательства, которые работают достаточно успешно, будучи негосударственными - "Молодая гвардия" (94 года) и "Высшая школа" (77 лет).

PS. Самой старой газете, выходящей до сих пор и без перерыва 371 год. Шведская Ordinari Post Tijdender ("Регулярные почтовые новости") основана в 1645 г.
st. george

Старица. Часть 3. Успенский монастырь.

Теперь расскажем про хорошее. Главной святыней и достопримечательностью Старицы является Успенский мужской монастырь. Он несколько старше самого города, хотя кто там сейчас разберет, что было прежде.
Согласно преданию основали монастырь два инока Киево-Печерской лавры, которые пришли в эти места в 1110 году (следовательно монастырю сейчас 906 лет!). К инокам стали присоединяться желающие иноческого пути и через несколько лет число братии разрослось до того, что было принято решение перенести монастырь из лесной опушки на новое место, ближе к реке (не на то место, где он стоит сейчас). В 1165 году был построен Успенский собор, при освящении которого присутствовал великий князь Андрей Боголюбский, что говорит о большом статусе, значении монастыря. В XIII веке в монастыре проживало 154 человека, очень много, если учесть малочисленность соседних городов.
1292 год стал первым черным годом для монастыря. Татаро-монгольские войска убили всех (тогда в монастыре проживало 124 монаха) и полностью разорили обитель. Погибли и местные жители, осталась в живых только одна старуха, спрятавшаяся в пещере. Пять лет спустя город удалось оживить и он впервые упоминается в летописи именно, как город Старица. По преданию название новый городок получил в честь спасшейся старушки, а ее образ стал впоследствии гербом города. Повторюсь, что все это предание, версия.

1. Река Волга и Старицкий монастырь.
Старица

Второй раз монастырь подвергся разрушению войсками св. Димитрия Донского, пытавшегося захватить земли тверских князей. Судя по всему православный монастырь был окончательно стерт с лица земли православным воинством. В том числе погиб и Успенский собор, на освящении которого присутствовал Боголюбский. 110 лет монастырь и тверские земли переходили из рук в руки пока в 1485 не стали частью Московского государства, а Старица приобрела статус уездного города. В Старице появился свой князь - сын Ивана III Андрей, получивший титул Старицкий. Княжеский дворец стоял в городище, где мы с вами уже побывали, а вот напротив него, на низком берегу Волги в 1530-е годы князь Андрей решил построить новый Успенский монастырь.

2. Успенский собор (1530 гг) и колоколья.
Старица

Достроить обитель князь не смог. В Москве окружение малолетнего Ивана Грозного решило, что князь Андрей представляет угрозу престолу и уморили его голодом. Такая же участь постигла двоюродного брата Ивана Грозного князя Владимира Старицкого. Только он построил монастырские стены и обустроил обитель, как его заподозрили в измене и заставили выпить яд. Далее в Старице обосновался сам царь Иван Грозный, стал часто наезжать в монастырь и даже (в 1570 году) построил в нем красивую Введенскую церковь, отсюда Иван Грозный вел знаменитую переписку с Курбским. В монастыре царь приметил одного из монахов, родом из Старицы, которого поставил прежде игуменом монастыря, а затем начал поднимать "по карьерной лестнице", переведя в столичный Симонов, а потом царский Новоспасский монастырь. Уже во время царствования Бориса Годунова в 1589 году царский избранник был провозглашен первым Патриархом Московским Иовом. Некоторое время секретарем Патриарха Иова был Гришка Отрепьев, провозгласивший себя спасшимся царевичем Дмитрием I. Якобы из-за боязни быть опознанным Иова срочно сослали обратно в Старицу в заточение. Историки до сих пор спорят был ли Лжедмитрий Отрепьевым и скорее всего мы тайну эту не узнаем никогда, но Иов за анафематствование Димитрия поплатился должностью. Сан с него правда не сняли и даже после свержения самозванца вернули в Москву, но по состоянию здоровья (он ослеп) Иов отказался от престола, вернулся в Старицу, где в 1607 году и отошел ко Господу. Изначально Иова похоронили в Успенском соборе Старицкого монастыря, а 1652 году царь Алексей Михайлович повелел перезахоронить останки в Успенский собор Московского Кремля, где они и почивают до сих пор. Якобы при перезахоронении мощи оказались совершенно нетленны и от них совершались многочисленные чудеса. Канонизировали Иова только 1989 году.
Collapse )